メジュゴリエ教区はモスタル市の南西、ヘルツェゴビナにあります。町は、メジュゴリエ、ビジャコビッチ、ヴィオニカ、ミレティナ、スルマンチという5つの小さな村の1つにちなんで名付けられました。彼らはCitlukの自治体の一部です。その名前は「山の間」という地理的な場所に由来しています。

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クロアチア人は、メジュゴリエに住んでいます。メジュゴリエは、ロシアとドイツの歴史家によると、ペルシャ湾周辺で生まれたキリスト教以前の文明にその起源があるとされています。

バルカン半島へのクロアチア人の到着のさまざまな理論の中で、東部皇帝コンスタンティヌスポルフィロゲネ（905-956）の1つが際立っており、それによれば、フン族（猛烈な野蛮人）から逃れたクロアチア人はカルパティア山脈を渡り、彼らが白いクロアチアを設立した現在のクラクフ（ポーランド）の周辺に（それは古代クロアチア人が色で世界の主要なポイントを呼び出したという事実に由来します）。

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クロアチア人は、原産地から遠く離れており、さまざまなスラブ民族と密接に関係していたため、言語、習慣、多神教信仰を取り入れました。歴史家のポルフィロジェネットによれば、コンスタンティノープルはアバール人（野蛮人）に脅されたとき、クロアチアの部族に助けを求めました。 7人の兄弟がクロアチアの人々をバルカン半島に導きました。クロアチア人は勝利者であり、キリスト教徒、イリリアン人、ローマ人に彼らの奴隷として彼らの力を課しました、しかし教皇ヨハネ4世（640-642）は残骸を救うために多額の金貨をアボット・マーティンに送りましたストリアとダルマチアの殉教者の。修道院長の任務は成功し、直後に教皇はクロアチア人をキリスト教に改宗させるために司祭を送りました。クロアチア人と救出された民族グループは合併した。

キリスト教徒に改宗したクロアチア人は、他の民族を征服しようとすることは決してなく、近隣諸国と平和に暮らし、攻撃された場合にキリストの名において彼ら自身を守る権利のみを留保することを聖ペテロに誓いました。

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メジュゴルジャンの最も顕著な特徴の1つは、まさにカトリック教会と教皇に対するこの忠実さです。バルカンのキリスト教化（1054）の間に、東の地震が起こり、教会は2つに分割されました：ローマカトリックと東方正教会です。 100年後、この分裂の影響は、メジュゴリエの東にあるトレビニエの主教区で感じられ、正統派が呼ぶようにカトリック教徒または「ラテン異端者」に改名し始めたセルビア人によって征服されました。教会はこのバプテスマをカトリックの儀式と同じ価値があると考えたため、このバプテスマを認識しませんでした。

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12世紀には、クロアチア人には王や国家はありませんでしたが、彼らは信仰を全力で擁護しました。彼らは祈り、断食し、祝せられたおとめを呼び、神の御前で執り成して彼らを守り、ローマ法王の助けを求める巡礼を行いました。

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フランシスコ会の宣教師

バルカン半島のカトリック教会は、正教会の拡大のためだけでなく、異端派にも直面しなければならなかったため、深刻な打撃を受けました。それが、バチカンがドミニカ人、そして後にフランシスコ会を送ることを決めた理由です。後者は、黒海からダルマチアまで、イストリアからブダペストまで、牧歌的な仕事を成功裏に拡張しました。

しかし、キリスト教の繁栄と成長の期間は、オスマン帝国、最初のボスニア、1463年、後にヘルツェゴビナの1482年に支配下に置かれたときに中断されました。フランシスコ会は家族の中に隠れ、犠牲と悲惨さを彼らと共有しなければなりませんでした。彼らは、司祭、医者、教師のいずれであろうと、参照のポイントになりました。

ユナイテッド、彼らはなんとかカトリック信仰を生かしておいた

それらの地域のすべてのクロアチア人がオスマン帝国によって激しく行われた強制イスラム化に抵抗したわけではなく、多くの人々は、すべての財産を失うことのないように、イスラム教に忠実でした。したがって、クロアチア人と同一視しなかったそれらのイスラム教徒の起源。

教皇レオXはクロアチア人を「キリスト教の防壁」と定義しましたが、トルコに対する戦争で数十万人が亡くなり、ボスニアヘルツェゴビナの中央および東方領土を失ったため、この認識は高く評価されました。

トルコの専制政権は18世紀にほぼ半世紀後に終了し、それらの土地は最初にアストロ・ハンガリー政権下を通過し、後に正式に帝国に併合されました。

ヘルツェゴビナのクロアチア人はクロアチアから分離されました。しかし、オーストリア人の下では、彼らは信仰を公言することを道徳的に自由に感じました。その間、教会が建てられ、カトリック学校が開かれ、神学校が開かれ、大学が開かれた。

1892年に、メジュゴリエの教区が属するモスタルにフランシスコ会のアスンシオン州が設立され、同年に自治を達成しました。すぐに、修道士たちはなんとか新しい寺院を建てることができましたが、選択された場所は、結局、造られたものを破壊する渓谷にあるため、落胆しました。 30年後、事実上、予測されたことが起こりました。そして、何年もの間、聖体は夏の間は戸外で祝われ、牧師館の地下室では冬の間で祝われました。

第一次世界大戦の終わり、ハンガリー帝国の崩壊後、連合国の承認を得て、セルビア、クロアチア、スロベニアの王国が誕生しました。正統派セルビア国籍のアレクサンドル王に戴冠し、英国王室と関係がある。

最初のユーゴスラビアの全期間を通して、正教会はカトリックの聖職者に聖座と独身を放棄するよう強く働きかけ、キリル文字を使用してひげをつけるように強制し、ギリシャ正教会の聖職者に似せました。ヘゼゴビナのカトリッククロアチア人は、何世紀にもわたって非常に多くの犠牲を払って維持されていた、国民的および宗教的アイデンティティを放棄することをいとわない最低の1人でした。彼らは彼ら自身が鎮圧されることを許さず、一緒に彼らはすべての攻撃に抵抗した。

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誓いの十字架

教区司祭の修道士バーナーダルスモルガンは、1900年のイエスの情熱と死を記念して、シポヴァツ山に大きな十字架を築くことを約束しました。この行為により、彼は小教区全体をキリストの手に奉献し、それによってすべての逆境からそれを守りたかったのです。

教区民はその考えを受け入れ、彼らの何人かは木の梁と鉄の棒を高さ537メートルの山のふもとに運びました。残りの材料は男性と女性の肩に運ばれました。高さ10メートルのクロスは、1933年に地元のマスタービルダーによって建設されました。それ以来、シポヴァック山はクリセヴァックと呼ばれています。誓いの十字架の内側には、ローマから運ばれたキリストの真の十字架の遺物が置かれていました。十字架の奉献の日に、教区全体から山の頂上へと向かう大きな行列がありました。

人々はロザリオが祈り通せない、石で砂利で満たされた地形の上を登っていった。教区司祭は十字架を祝福し、最初のミサを祝いました。それ以来、毎年9月14日、十字架の高揚の日、聖ミサはクリセヴァックで祝われます。メジュゴリエ教区の忠実な人々は十字架を一人にしたことがなく、人口を監視しており、当初から静かな巡礼が行われてきました。

第二次世界大戦

第二次世界大戦の前に、そのような小さな町には大きすぎると言われていた教会の建設が始まりましたが、建築家はある日、小教区は多くの人々には小さすぎると確信していたと言いました来る人の。

第二次世界大戦中に、ユーゴスラビア王国は内戦に噴火しました。一方、セルビア人は彼らの地位を取り戻すことを切望していた、8世紀の外国支配後のクロアチア人は、彼らがバルカン諸国の他の人々に対して行使していた特権と優位性を失いたくありませんでした。混乱のなかで、ティト艦長はイギリスのウィンストンチャーチル首相の助けを得て勝利を収めました。これは、3つの公式リーグ、2つのアルファベット（ラテンおよびキリル文字）、3つの宗教（カトリック、正教会およびイスラム教）を持つ6つの共和国の「バベル」の誕生を意味しました。そして、これらすべては、無神論的な共産主義政権の下で、定義とイデオロギーによってすべての宗教の敵を宣言し、人の魂を神から永遠に分割することを決意しました。

戦争の終わりに、多くのカトリッククロアチア人と一緒に、異なる国籍や少数民族の他の人々がオーストリアに逃亡しましたが、連合国は彼らを送り返しました。ボスニアヘルツェゴビナの数百人の司祭が戦争直後に虐殺されました。教会の所有物はすべて没収され、司祭たちは悲惨な罪を宣告されました。次の年は信者にとって非常に困難でした。

ユゴスラヴィア戦争後の正統派とカトリック教徒の共存は容易ではありませんでした。子供たちはどちらの宗教でも教育を受けていませんでした。ヘルツェゴビナ西部では、これらの結婚はそれほど多くありませんでした。そこで、忠実な人々はイエス・キリスト、聖母と彼らの信条に忠実であり続けました。政府当局は、メジュゴリエが所属するモスタルドゥブノ教区の信者1万7,000人近くを暗殺した。

共産主義者たちは西ヘルツェゴビナのすべてを経済的に無視していたため、1960年代初頭にクロアチア人はドイツ、オーストリア、スウェーデン、オーストラリア、アメリカでの仕事を探すことを余儀なくされました。

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年月が経ち、戦前に始まっていた教会の働きは、土台の高さで止まり、草が生えていました。 1966年まで、建設を続行するという要求は当局によって体系的に拒否されました。許可が得られるとすぐに、すべての教区民が建設に参加しました。海外で働いた人や移住した人からの重要な寄付がありました。このようにして、2つの鐘楼のある教区が建てられました。古い教会も現在の教会も、巡礼者の保護者であり、神と人との仲介者であるサンティアゴアポストルに捧げられていました。

1960年代の終わりには、メジュゴリエの5つの村のどれも楽に暮らすことができず、メジュゴリャ人はブドウ畑とタバコ畑で苦労しました。彼らは山に登って羊を群がらせた。鐘が正午に鳴ったとき、彼らは手に道具を持って立ち、声を出して言った：「神と聖者ジェームズに祝福された」彼らは十字架のしるしを作り、アンジェラスに祈りました。彼らは故人に敬意を表して、私たちの父、あられマリアとグロリアを祈り、それから彼らは食べて仕事に戻りました。

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メジュゴリエの住民は、聖母マリアが彼らの中に現れることを想像していませんでした。

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メアリーはメジュゴリエから私たちを電話する本から取った。ミリャナスタニスラヴァヴァシリ